包贝尔婚礼上的“闹伴娘”，圈子里的说法不一，每个人都觉得受了委屈。柳岩的委屈显而易见，还有人的委屈只能私下传说，大概的意思是“这就是一个普通的嬉闹，是柳岩自己拿来炒作”。据说抬起柳岩扔到水里，是婚庆公司设计好的桥段之一，其他桥段还有很多很多。在“新郎新娘咬苹果”游戏之后，如何发展出更多的婚礼游戏，据说是评判一个婚庆公司好坏的重要标准，而这些游戏显然都跟“性”有关。
如果是编剧本，我愿意阴谋论地去分析每个人的行为逻辑、心理，可以是《狂暴之路4》——一个女性争取自由的故事，也可以是《消失的爱人》——一个女性利用女性优势制造阴谋的故事。既然我们不写剧本，细节地去还原整件事情，貌似有点无聊。
包贝尔的婚礼就是一场没有教养的婚礼，没有比谁更高尚，也没有比谁更低俗。
“闹新娘”在社会新闻里有一箩筐的案例，有些尺度惊人到一听就是绝对的“陋习”。“嬉闹”“猥琐”和“猥亵”听上去有着阶梯式的差别，隔着一样东西叫做“法律”，但法律在这里的边界真有那么清晰吗？有时候可能也就一根头发的距离。
先别说农村，说说灯火通明的汽车展吧。汽车品牌找来漂亮的女生，让她们和汽车站在一起，衣服越穿越少；围拢来看的人，先是站在远的地方，不好意思地偷看，然后慢慢挪近，掏出了手机，各个角度拍摄，甚至包括从裙下。台上和台下的距离越来越近，于是有人伸手摸了摸……
这就是一个简单的成语“得寸进尺”。如果没人一巴掌打过来，可能他得寸进尺再摸了摸，然后就是另外一个人上前也摸了摸；如果有人反抗，大家都会来指责第一个伸手摸的人。但是，在他之后的人就都是对的？
汽车厂商说，我是对的，我找美女来和香车站在一起，有什么错？美女说，我是对的，我只是按照雇主的要求站在这里，穿得少点也是雇主的要求，我劳动致富；围拢的人说，他们站在这里不就是让我们看的吗？
“有人想给小便宜，有人占了小便宜”，听上去谁都没亏。按照这个“小便宜”的逻辑延伸，农村尺度夸张的“闹新娘”也有自己的道理：“他们都这样”“风俗都这样”。
“他们”到底是谁？谁创造和鼓励了这个“风俗”？
在占“性的便宜”这点上，男女平等：少妇调戏小男生，骗子公司用美人计钓占小便宜的人上钩……例子比比皆是。不同的是，男人在性上被占了便宜之后，似乎更加的冤屈，因为传统总是认为，女性理应在“性”上更加保守。
问题在于，为什么“性”会成为“小便宜”？
奥斯卡最佳影片《聚焦》讲的是媒体揭露神父集体性侵幼童的事件，案例多到神职机构需要动用各种权力来遮掩；为什么那么多神父会去不停冒险性侵小孩？惟一一个敢说话的神父站在自家门口，对来访的记者说：我们的性经验和性教育几乎为零。越是对性和性教育讳莫如深的地方，人一旦获得丁点儿缝隙，占便宜就会成了上瘾的事情。
人性本恶还是人性本善，其实是不那么重要的问题，关键是不能忘记“人之初”。人带着好奇、疑问、猜测来试探这个世界，如果这个社会还给他的是含混、模糊、忌讳，他的疑问不会消除，充其量是被虚掩起来。没有触发点的时候，歌舞升平；一旦触发，也许就会被含混不清的答案引上歧途。所以我们还有一个常用成语，叫“衣冠禽兽”。这是“讳莫如深”最可怕的地方。
与“讳莫如深”并列可怕的，是“教育的性价比”——学这些东西有什么用。
学校不许学生早恋，因为会影响学习；家长不许孩子早恋，因为会影响学习。“学习”这个本来宽阔的词汇，浓缩成了性价比最高的“知识教育”。学习知识，可以考高分，可以找到好工作，可以赚钱……知识教育确实是大部分人改变命运的惟一方式。
然而一个良好的社会，需要的仅仅是人人具有知识、具有技能吗？
我们强大的知识教育体系，培养出了无数奥数冠军，却没有一种教育告诉他们去动物园给狗熊泼硫酸是没有人性的；每年我们有那么多大学生进入这个社会，可这个社会依旧解决不了站在电梯的同一边，给有急事的人让出快速上下电梯通道的难题；我们有极其强大的创造力、经济能力、购买力，却难堪到不得不把“不大声喧哗”“不随地吐痰”“不随地大小便”当成必需的口号大声疾呼给有知识有文化的成年人。
当我们天然认为，这些都是常识，不用特意来教的时候，我们都没有问，到底谁来教？学校认为，这属于家教范畴；父母呢，忙着一家人的生存，他们把钱交给了学校，认为学校应该教。这就像一个人掉下来，下面站着很多人，都以为别人会伸手接着，最后谁都没接。
所以，当我们指责明星没有给公众一个好的示范的时候，我们有没有考虑过，明星们可能也缺乏教育？在教育缺失这一点上，也许真的达到了人人平等。
没有丑陋的人，只有丑陋的教育。
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